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濒临消失的海上吉卜赛人- 海巴夭族(一)

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发表于 15-12-2010 11:51:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 Casey 于 15-12-2010 12:33 PM 编辑

濒临消失的海上吉卜赛人- 海巴夭族

马来西亚沙巴州向來以生態及大自然旅游為號召,每年吸引不少外国旅客來访,仙本那(Semporna)岸外的49个海島,也都成為耀眼光采奪目的明珠。沙巴州是许多土著民族和移民族群的大融炉,人口大约是230万,共有30多个不同种族和80多种方言,每一个族群都有他们多姿多彩的文化、传统、节日和风俗。在沙巴的土著民族包括卡达山族、杜顺族、巴夭族、毛律族、朗古斯族、罗突族、汶涞族、河域族、卡达思族等许多其它民族。

巴夭族是仙本那(Semporna)主要族群,就像華人一樣擁有許多籍貫,巴夭族分为海巴夭族(Bajau Laut)和陆巴夭族(Bajau Darat)。陆巴夭族早在200年前已登陆沙巴。许多陆巴夭族人已经安定并定居下来,过着耕种稻米与养牛的生活。由于精通骑马术,使到哥打毛律镇里的陆巴夭族人被冠以一个名为“东方牛仔”的美誉。巴夭族人普遍上都是回教徒,并奉行回教的传统习俗与教义。

海巴夭族(Bajau Laut)在海上生活了数个世纪,皆因他们过着航海到处流浪的生活。他们是潜水、捕鱼能手,不得已是不会到陆地上去的,因此被称作“海上游牧民族”,“海上浪人”、“海上吉卜赛人”。海巴夭人生活在船上,婚禮也在船上舉行,他們只在獲得必需品及葬禮時才會踏上陸地。海巴夭人不只在沙巴仙本那,活动领域是苏禄群岛和西里伯斯海,其范围从菲律宾最西面的巴拉望岛东还岸延伸至印度尼西亚苏拉威西岛的北部,蘇祿海是他們的漂洋世界。據記載,海巴夭族在60多年前開始居定在仙本那沿海一帶,在海上建築居所,但還是有許多海巴夭族選擇繼續過著海上漂移的生活。據指,至1999年,仙本那還有150家海上遊牧民,如今在仙本那海上仍可見他們的蹤影。

海巴夭人的历史是怎样产生的呢?所有的答案都是传说.最广的一个传说是,14世纪是一些住在柔佛沿岸(位于现在马来西亚半岛的南端)的船民受柔佛苏丹的委托,送他的女儿过海,去她的未婚夫苏禄苏丹那里.途中遭到海盗的袭击,公主被掠到文莱苏丹那里.船民害怕柔佛苏丹盛怒,也没有去苏禄,就成了"海上吉卜赛人".类似的传说还有很多,但谁也不清楚。。。。

他们中的大部分人虽然在马来西亚出生,却没有马来西亚公民身份,因为他们有的是菲律宾难民的后裔,有的则由于历史原因无法考证身份来源,因而这一带的巴夭族人处于无国籍状态,导致他们至今没有公民权,得不到任何教育和基本医疗。他们只是静静地沿袭着祖辈留下来的、鲜为人知的海洋生活模式,以海为家,四处迁徙,过着不折不扣的海上“游牧”生活。

海巴夭人是没有陆地拥有权的,只有大海可以让他们自由地游弋。那些真正的“海上吉卜赛人”完全依照传统的生活方式,以大海为家,以捕鱼为生。海巴夭人有着无欲无求的生活态度与平和善良的天性,但他们都生活在社会的最底层,处于无人关心、贫穷且受歧视的地位。海巴夭人不受其他族群欢迎,包括他们的“至親”巴夭族人。没有国家,没有合法的公民身份。为了吸引游客,旅游部门把他们生活的海上村庄描绘成无拘无束的世外桃源,事实却并非如此。

几百年来,海巴夭人安静的生活在大海深处,成为人类默默无闻的一群,他们恬淡平和、无欲无争,就像他们祖辈漂荡在大海上的小船和海上村庄一样,远离尘世、与海交融。但是,越来越多的巴夭人放弃居无定所,航海到处流浪的的生活方式,转而与陆地族群融为一体,他们正在失去特有的身份。他们极为崇敬的大自然母亲,不断遭受破坏。海巴夭人面临着一系列全新的概念和生活方式。他们能否在21世纪生存下来,历史会给人们一个答案。。。。。

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发表于 15-12-2010 12:12:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 kenyiap 于 15-12-2010 12:13 PM 编辑

哇,拍得很好咧。。

暂时先撇开人文背景不说,蓝天白云,清澈见底的碧蓝海水,配上褐色的屋子和皮肤,构成美丽的画面。。当然构图也很好的说。。
几张图刻画了居民的生活面貌。。
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发表于 15-12-2010 12:24:08 | 显示全部楼层
拍得很棒! 喜欢第18.
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发表于 15-12-2010 12:27:22 | 显示全部楼层
每回看Casey的人文纪实, 都会深深感触。尤其是海巴夭人生活在船上的点点滴滴。谢谢你深入的分享!
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发表于 15-12-2010 14:21:34 | 显示全部楼层
拍得很好
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发表于 16-12-2010 14:56:23 | 显示全部楼层
超喜欢1,10,20!
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 楼主| 发表于 17-12-2010 14:03:30 | 显示全部楼层
回复 2# kenyiap

感谢kenyiap版主的评语 !
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 楼主| 发表于 17-12-2010 14:05:06 | 显示全部楼层
回复 7# teckbih

也要感谢大家的评语及支持 !!!
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 楼主| 发表于 20-12-2010 21:27:37 | 显示全部楼层
回复 11# vince1975

感谢你的评语 !
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发表于 24-12-2010 11:50:53 | 显示全部楼层
Casey兄, 你这系列拍的不错! 只是, 我之前看过前辈老鸟 彭sir 的作品(全部 slide film), 把你的给压住了。 加油 加油 。。。        。。。
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发表于 24-12-2010 12:27:13 | 显示全部楼层
Casey兄, 你这系列拍的不错! 只是, 我之前看过前辈老鸟 彭sir 的作品(全部 slide film), 把你的给压住 ...
风之影 发表于 24-12-2010 11:50 AM



    那你說說看人家老鳥拍得好在哪裡 有照片嗎 讓證據說話一下
那個casey的哪裡不好 弱在哪一點 也請你分析一下 好讓大家長見識 這樣大家教學相長 進步比較快
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发表于 25-12-2010 01:00:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 风之影 于 25-12-2010 01:09 AM 编辑
那你說說看人家老鳥拍得好在哪裡 有照片嗎 讓證據說話一下
那個casey的哪裡不好 弱在哪一點 也請 ...
南國又見南國 发表于 24-12-2010 12:27 PM




    哦 。。。我想大马 Contax club 网那儿还有一些留着吧。      我去年还曾经看过有几张。

。。。
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发表于 25-12-2010 01:12:23 | 显示全部楼层
对不起, 是这个网址才对  http://contaxclubpg.tripod.com   然后进去 members' gallery 再找 Pang Piao Kan 一开就有了。
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发表于 25-12-2010 02:14:37 | 显示全部楼层
超赞!超喜欢!
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发表于 25-12-2010 02:26:28 | 显示全部楼层
对不起, 是这个网址才对     然后进去 members' gallery 再找 Pang Piao Kan 一开就有了。
风之影 发表于 25-12-2010 01:12 AM



    我的問題你還沒回答完啦 剛剛我也點進去對方的論壇看照片 我將連結貼上
http://contaxclubpg3.tripod.com/pangpiowkan/index.htm

還要看看你怎麼分析這兩者的 為何人家好? 好在哪裡?  casey的好在哪裡? 缺點在哪裡? 為何你覺得對方的照片勝過casey?
我想這是有趣的論述題喔  呵呵...
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发表于 26-12-2010 19:50:09 | 显示全部楼层
回复 18# 南國又見南國


   
中文不好, 所以不多写。    。。。

。。。
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发表于 26-12-2010 21:30:35 | 显示全部楼层
Casey兄, 你这系列拍的不错! 只是, 我之前看过前辈老鸟 彭sir 的作品(全部 slide film), 把你的给压住 ...
风之影 发表于 24-12-2010 11:50 AM



    个人觉得不太能拿来比较,因为感觉上性质有点不一样...casey兄照片的会比较有故事,是一组很不错的人文写实相册,带出了主题“濒临消失的海上吉卜赛人”
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发表于 27-12-2010 11:04:36 | 显示全部楼层
回复  南國又見南國


   
中文不好, 所以不多写。    。。。

。。。
风之影 发表于 26-12-2010 07:50 PM



    没关系...有空我来讲讲
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发表于 27-12-2010 11:25:53 | 显示全部楼层
没关系...有空我来讲讲
南國又見南國 发表于 27-12-2010 11:04 AM



   
哇! 。。。 大家有福了!    现道声谢谢南国兄。  

。。。

。。。
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发表于 28-12-2010 14:55:47 | 显示全部楼层
我就先講''pang piow kan'' 我們以下簡稱龐先生好了

大致看完他的作品 基本上他的照片屬於沙龍性質的的拍法 所謂沙龍照片 注重的是一種畫意 也就是採用繪畫的角度去看攝影 從光線的安排 構圖畫面平衡 以致到色彩的選擇 冷暖掉的搭配 一切一切都是經過精心設計 有如我們坐在一塊畫布面前要構思如何將這張圖畫好一樣 這就是沙龍攝影的概念 當然還有很多細節的部分大家要是有需要補充的的也可以發表自己的看法

對於沙龍照片 其畫意勝過一切 但對於照片內含的追求卻不是這樣明顯  所以很多人對於沙龍攝影的認識就是一個字''美''  

當然美麗的事物是最容易吸引人的 所以在馬來西亞早期這樣資訊封閉的地方是很容易達到一個傳播的目的  因為大家對於美麗的定義或是觀點認識不清也不多 所以在早期沙龍攝影在馬來西亞大放光彩  也是普羅大眾所追求的攝影模式

對於龐先生來說 他應該是屬於早一輩的攝影人 也就是前輩啦 他們當時所接觸的東西也應該都屬於這方面的資訊 所以他的攝影風個也就自然而然呈現這種沙龍風格 講就構圖平衡感 視覺效果 色彩艷麗等等  但就沙龍攝影最高境界對於氣氛跟光線的追求在他的作品裡就看不見了  所以他的作品對於casey兄的紀實攝影作品來說 視覺上的構圖一定會搶走別人的視線 但是對於內行人或是資深的攝影者來說 要是龐先生加入光線與氣氛的條件 他的沙龍攝影作品那就是無敵啦 呵呵

一般沙龍作品很容易流於所謂的''糖水照片''一詞  我想這個就是對是視覺美感的過分追求所產生的一種缺陷 我剛剛在前面也提到沙龍照片對於畫意的追求勝過一切  所以往往這樣會對於內含有所疏忽 你一定都問''怎會沒有內涵呢? 否則照片怎樣取名 ?''

但我在這裡所謂的內涵不光只是我們一看就懂得那種視覺層次 例如取名做'清晨'的照片 我們一般會看到在一處美美的風景地有雲霧配上灑落的陽光 這種很直接利用圖案引導我們的思想的東西  而是利用這些看的見的圖案去讓我們思考那種看不見屬於在我們認知上 感情上 淺意識裡的東西做一種聯想與觸動 類似語言學上文章裡頭的比喻法 諷刺法 去做一種事件的說明 去刻畫人性的善惡美醜

而沙龍照片就像寫文章一樣 使用華麗的詞藻去描述一件沒感覺的動作 或是一件物品 這樣很容易流落人家所謂的糖水照片  只有美美的色彩 構圖 去不是去講一個故事 一個可以打動人心的故事 這就是糖水照片的定義

對於一樣拍攝事仙本那的casey兄來說 他的拍攝手法就是利用紀實的觀點去切入 也就是拍攝的作品內容勝過畫面的形式感 所以對於利用魚眼鏡頭 超廣角鏡頭所追求的視覺衝擊力就很少 構圖單純追求平衡美感就不是這樣嚴格講究 所以在視覺效果上跟沙龍照片比較就不是有明顯優勢

但對於我們了解仙本那是怎樣回事 那邊的人是怎樣生活 就很有幫助 因為他記錄的事一個故事 而不是一種所謂的畫意....

當然從他所紀實的角度來說 我們也可以看出拍攝者的想法以及當時按下快門那一刻的心理波動 也就是說我們可以藉由現實畫面去反觀到作者內心的部分想法 這事紀實攝影最有趣的部分 也是可以分析的 所以看一張照片可以從觀賞者的角度去看的 或者是攝影者的角度去看都可以
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